Promessas pernambucanas, os irmãos Lenílton e Lucélio, de 15 e 14 anos, driblam o medo da violência com uma rotina de treinos que respeita os horários dos estudos

Na comunidade do Bode, bairro do Pina, Zona Sul do Recife, luxo mesmo é ter uma cama para dormir e fazer três refeições por dia. Graças à mãe – mãe solteira, diga-se -, Lenílton e Lucélio Gomes da Silva, irmãos de 15 e 14 anos, respectivamente, gozam desse privilégio. Vivem, porém, longe de estarem satisfeitos. Afinal, diariamente, encontram-se com o inferno e o paraíso. São meninos prodígios do vôlei de praia pernambucano. Do esporte, paixão e esperança. Por outro lado, são vizinhos do medo. “Um dia desses mataram uma pessoa na porta da minha casa”, lamenta Lenílton.

Os dois jovens esportistas são filhos de um pai (para eles ausente) que colocou no mundo 21 crianças, com quatro mães distintas. Um dos irmãos está morto, alguns presos e outros que se prefere distância porque “mexem com coisa errada”, reforça a mãe dos meninos, a auxiliar de serviços gerais Rosemary Gomes da Silva. Ela mantém consigo os dois “meninos do vôlei”, conforme se refere vizinhos, além de outros dois – um deles adotado. “Peguei para criar porque a mãe dele maltratava. Batia muito, abandonou”, afirma Rosemary, que ganha um salário mínimo contado para comida e o aluguel de R$ 200.

“A gente morava na palafita aqui ao lado. Mas, numa noite, há uns dez anos, a maré subiu demais e a palafita caiu com a gente dentro. Só deu para salvar as crianças e os documentos”, recorda Rosemary. Primos e a avó dos jovens atletas seguem morando nas casas suspensas ao manguezal. Em meio à falta de saneamento básico, ratos e insetos. Uma realidade dura.

Lucélio e Lenílton treinam de segunda a sexta-feira. Às vezes, em dois expedientes. Revezam o vôlei com os estudos, mas também com ensaios de teatro para apresentação no Natal e de dança para o São João do ano que vem. “Saio para trabalhar e sempre me comunico com eles para não deixá-los na rua, porque lá não tem nada o que dar. Se tiver treino ou ensaio sai, senão fica em casa. Peço muito a eles por causa da violência que tem aqui. Prefiro evitar o máximo que puder de eles estarem no meio da rua”, disse Rosemary.

No país dos índices alarmantes de criminalidade e pobreza, o caminho do esporte acaba se tornando um pouco de refúgio e muito de sonho. De acordo com o último levantamento divulgado pelo Atlas da Violência, lançado anualmente, baseado em dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) e do Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM), o Brasil alcançou, em 2016, a marca histórica de 62.517 homicídios – mais de 30 por 100 mil habitantes.

No Recife, o índice sobe para 53,1 mortes por 100 mil. “Já perdi muitos amigos. Outros, eu fico triste por não poder conviver com eles porque escolheram um caminho que só tem dois destinos: a morte ou a prisão”, disse Lenílton. “O pessoal oferece droga, oferece tudo aqui dentro (da comunidade), mas não vale a pena. O sonho da gente é tirar nossa mãe daqui, mas jogando vôlei”, completa Lucélio.

OS FRUTOS

O caminho trilhado pelos irmãos da comunidade do Bode se deve à educação da mãe, mas muito também pelas ações de políticas públicas. Na Escola Municipal Oswaldo Lima Filho, no Pina, Lucélio e Lenílton foram apresentados ao vôlei através do programa Recife Esportes de Rendimento, da Prefeitura do Recife. Não só se apaixonaram. Destacaram-se. Mesmo com o pouco tempo de treinos, os resultados já apareceram.

Junto ao parceiro Breno, Lucélio conquistou a primeira colocação nas duas etapas do Circuito Pernambucano de Vôlei de Praia, categoria Sub-15. A primeira aconteceu em março, no Centro Esportivo Santos Dumont, e a segunda foi no mês passado, em Olinda. A dupla lidera o ranking pernambucano da categoria. Lenílton não fica atrás e, junto com o parceiro Erick, obteve a quinta colocação na 3ª etapa da Copa Nordeste de Vôlei de Praia.

“A gente sempre procura conversar com os meninos, principalmente quando viaja e tem mais tempo. Já fomos a algumas competições com eles e passamos a entender melhor o dia a dia e realidade de cada um. A gente vai criando uma certa proximidade e entendimento melhor das particularidades de cada um. São dois meninos promissores e que estão trilhando um caminho de sucesso”, afirmou o técnico Caio Lopes, professor do projeto municipal.

Estar na escola é um critério para participar das aulas na praia às quartas e sextas-feiras. “Nota não chega a ser um critério exclusão, mas a gente acompanha”, garante Caio. “O grande propósito aqui, apesar de ser um programa de rendimento, com cobrança e disciplina maior, é que não trabalhamos somente com quem vai ser campeão olímpico. Não tem essa de só vai ficar quem é o melhor, o mais alto. A ideia é entenderem o perfil de alguém que vai chegar ao alto nível e entenderem sua meta de evolução com disciplina, comprometimento”, acrescentou.

Há mais de dez anos trabalhando com crianças em situação de vulnerabilidade social, Caio conseguiu passar a mensagem aos alunos a ponto de se tornar inspiração. “Meu maior sonho é tirar minha mãe da comunidade para outra melhor. Se não for jogando vôlei, quero ser técnico como Caio, que não conseguiu ser atleta, mas é um ótimo treinador”, pontuou Lucélio.

Projeto na UFPE usa a capoeira como instrumento contra a vulnerabilidade social

Referência no estado em educação tendo a capoeira como objeto de estudo, o professor Henrique Gerson Kohl, da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), acredita que muito se pode mudar da realidade difícil de jovens em situação de vulnerabilidade social através do esporte e políticas públicas mais eficientes. Parte de uma série de ações de extensão realizadas pela academia, o docente do departamento de Educação Física reconhece no desporto“um espaço de empoderamento, de relevância social em determinado bairro, rua, comunidade, ou centro social”. E, sobretudo, um possível agente de transformação.

Gaúcho criado no Recife desde os 10 anos de idade, Kohl encontrou na capoeira, há cerca de 25 anos, seu esporte favorito e espelho do caminho de vida que gostaria de trilhar. Formou-se então em Educação Física, fez mestrado e doutorado na UFPE. Hoje, contramestre na luta brasileira, o professor coordena um projeto em que atende uma média de 40 pessoas na universidade. “E atinge outros setores diretamente ou indiretamente com grupos de pesquisa que presta serviço para diferentes projetos e ações sociais”, afirma.

Acostumado a transitar por diferentes figurações sociais graças ao relacionamento com o esporte, Kohl aprendeu na vivência a importância e o sentido que a prática esportiva pode oferecer aos setores da sociedade mais vulneráveis. “Penso que um jovem nessa situação significa um ser humano cuja política de estado não conseguiu dar conta de demanda historicamente acumuladas enquanto direito. Dentre elas, inclusive, o esporte e o lazer, que são direitos constitucionais”, analisa.

“No caso desse jovem em situação de vulnerabilidade, significa que pessoas não tiveram oportunidades a situações que pudessem favorecê-las. A gente nunca pode ter certeza para não dar um tom determinista. Mas temos que ter a possibilidade de transformação social. E, sem dúvida, o esporte é um meio para tal”, ressaltou o professor. “São jovens que muitas vezes não chegou a eles a política de estado. Não estou me restringindo a governo algum, porque seria algo mais romantizado. Trata-se de uma demanda historicamente acumulada. Em muitas comunidades em situação de risco aqui no nosso estado, percebemos histórias de vida extraordinárias e de jovens com muito potencial, mas sem oportunidade”, acrescentou.

Nas universidades, existe o que se chama de tríade do ensino superior, que é composto pelo conjunto ensino, pesquisa e extensão. Este último é o que conecta a universidade à prestação de serviço gratuito ao público. Isso é uma essência que o professor Henrique Gerson Kohl não deixa perder. “Não há uma verticalização da universidade com as práticas sociais, mas uma relação de escambo, de troca horizontal. Não é que a universidade leve algo para, ela faz uma relação constante de troca através da sua tríade. E isso tentamos manter ao máximo”, pontuou.

Foi depois de conhecerem o esporte que Léo e Rodrigo conseguiram se livrar da criminalidade e da falta de perspectiva de vida

Aos 8 anos, Leonardo Alexandre Barbosa, o Léo, 30 anos, começou a praticar capoeira. Conheceu na escola. O esporte tornou-se meio de disciplina, paixão e logo de fuga à realidade. “Minha infância foi difícil. Cresci numa casa de tábua, sem qualquer saneamento básico. Morávamos eu, minha mãe com seis filhos, só eu era filho do meu pai, que era alcoólatra e bebia todos os dias. Minha mãe saía para trabalhar de domingo a domingo para colocar só o almoço em casa. Não tinha café da manhã. Muitas vezes ia dormir sem jantar. Na minha infância, eu vivia mais aqui na casa da mestra (Shirley Guerreira, fundadora do Grupo de Capoeira Mãe Arte) do que em casa. Tinha semana de eu nem pisar em casa”, detalha. “Se não fosse a capoeira, eu acho que estaria morto”, acredita.

No local que hoje virou a sede do Grupo de Capoeira Mãe Arte, Léo tomava café, almoçava, tomava banho e dormia. Os cerca de 40 alunos, entre 6 e 64 anos, nada pagam pelas três aulas semanais. “Cada um dá o que pode. Se puder, dá R$ 4 para ajudar a pagar a água, já está ótimo. Se não der, problema zero”, garante a educadora social e mestra.

Na roda de capoeira, os meninos se reúnem para ouvir e falar sobre o dia. Depois, vão para a luta. Os movimentos são simulações de ataque, defesa e esquiva entre dois capoeiristas. O objetivo do jogo é demonstrar superioridade em quesitos como a força, a habilidade, a autoconfiança e, sobretudo, através do gingado. Shirley orienta os movimentos. É do tipo espontânea. E carinhosa. Fala com os alunos com intimidade de quem conhece a fundo cada história. Dedica-se de corpo e alma à capoeira.

“Pago para dar aula. Desde que me entendo por gente, sou criada aqui e sempre vi a dificuldade que a comunidade tem. A maioria tem situação complicada. Alguns já se envolveram com drogas e já saíram, outros estou ainda tentando tirar. Muitos sofrem problemas familiares, com pais e mães alcoólatras”, lamentou. Shirley já perdeu vários alunos assassinados pelo tráfico.

Outros, ela lutou para resgatar. E venceu. “Um dia, vieram me falar que Léo estava usando drogas. Fui atrás imediatamente. Fiz de tudo para ajudar. Mas ele se envolveu com drogas, as piores: pedra (crack), pó (cocaína), maconha… depois começou a roubar. Pequenos furtos. Foi preso duas vezes, mas nunca deixei de estar ao lado dele”, afirmou Shirley.

“Se não tivesse conhecido a capoeira, não tivesse no meio de pessoas que me apoiavam, que davam amor quando precisava, jamais teria pensamento de sair das drogas e do crime. Quando a pessoa não conhece outra vida, fica naquela até morrer. Mesmo drogado ou na abstinência, você vai ter sempre uma luz no fim do túnel de vontade de voltar a ser o que era antes. Capoeira foi essa luz para mim”, disse Léo, hoje auxiliar de cozinha, empregado, casado, pai e sem usar drogas. “Hoje tenho minha casa toda na cerâmica. Se minha vida melhorar, estraga”, pontuou.

MUGANGA

Berimbau, pandeiro e atabaque. Ginga e força. Rodrigo Pereira Nunes, 30 anos, o mestre Muganga, foi aluno da mestra Shirley desde os 7 anos de idade. Dos mais talentosos capoeiristas, habilitado em vários instrumentos musicais da arte, tornou-se um exemplo de superação. “Conheci a capoeira na escola através do Programa Escola Aberta. Achei interessante na escola, me interessei e entrei”, contou. Nunca mais saiu. Mas, tampouco resistiu às tentações do meio de uma comunidade violenta.

“Aqui na minha rua é um ponto de droga. Aqui no Campo do Onze é outro ponto. Quando eu vejo que os meninos estão com muita conversa com traficante, chego e tiro na dura mesmo. Mas eu não estou 24 horas por dia com eles”, lamentou Shirley. “Na escola, um colega levou uma arma e fiz os primeiros roubos. Fui apreendido uma vez”, contou Rodrigo. “Ele se afundou nas drogas mesmo”, lembra a mestra.

“Sempre tive família estruturada, meus pais não mexem com nada de errado. Só eu que pendi para esse lado devido à influência. No meu caso não foi necessidade, foi porque queria estar andando bem, com cordão de prata no pescoço”, revela Rodrigo. “Mas a capoeira nunca apoiou a gente com nenhum tipo de droga, até porque não condiz com a arte. A mestra sempre me aconselhou, correu atrás para me ajudar, continuou tentando e não desistiu. Sou muito grato a ela por tudo. Hoje, posso dizer que a capoeira foi meu resgate. E onde eu chego sou respeitado por ser o mestre Muganga. Divido minha história com os mais jovens e sou muito feliz em poder estar dando essa volta por cima, porque cada dia é uma batalha”, pontuou.

Surgida no século 17, capoeira pode ter, segundo estimativas não-oficiais, seis milhões de praticantes

Surgida no século 17, capoeira pode ter, segundo estimativas não-oficiais, seis milhões de praticantes

Desde 2016, o Conselho Nacional do Esporte (CNE), vinculado ao Ministério do Esporte, formalizou a capoeira como esporte. A decisão a tira de um grupo considerado apenas como arte para ser também reconhecida como categoria esportiva. Doutor em Educação pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) tendo a capoeira como objeto de estudo, o professor Henrique Gerson Kohl entende que a discussão é ampla.

“O Brasil com toda sua diversidade, dinâmica e contradições, dentre outros aspectos com suas interdependências, faz refletir na capoeira uma não determinação em uma única esfera, mas a deixa transitar, (res)significar, resistir e/ou aderir com diferentes configurações sociais, por isso não cabe um determinismo à capoeira”, explica.

Este ano, O Globo e a revista Superinteressante, que listou os esportes mais populares do país, estimaram que a capoeira tem seis milhões de praticantes. Oficialmente, porém, não há um registro do quantitativo exato de praticantes no país e no mundo. “Não existe censo oficial, mas posso dizer seguramente de maneira empírica reafirmada em visitas, notícias e vídeos, que a capoeira é uma das práticas sociais mais capilarizadas no Brasil e presente de maneira significativa em diferentes áreas do planeta. É uma prática social brasileira que acredito ser a mais capilarizada no mundo tendo em vista inúmeros eventos pelo planeta”, disse Kohl.

De acordo com o site do Itamaraty, 71 países têm rodas de capoeira registradas. Somente na Alemanha são 27. A capoeira surgiu no século 17, praticada por escravos africanos como uma mistura de luta, dança e música. Patrimônio cultural brasileiro desde 2008, reconhecida pela Unesco, em 2014, como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, a capoeira também se tornou no último mês de outubro Patrimônio Cultural Imaterial de Pernambuco.